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有自性吗？每一位众生，应当观自在。因为每一个众生的五蕴，当你仔细去观，它都是空的。五蕴一空，苦厄就空，能度一切苦。
◇（B） 痛苦非有
在《妙法莲华经》经第七卷第二十五品《观世音菩萨普门品...闻，天眼所见，是众生等，若不得免斯苦恼者，我终不成阿耨多罗三藐三菩提。
◇（B）定慧圆明
在《楞严经》第六卷中，观世音菩萨从座而起，顶礼佛足。禀告佛陀：我忆往昔，过无量恒河沙劫，有佛出世名...
传喜法师
佛学论文|因明|五明
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经行愿仪》，第四卷为隋代智者大师所作的《净土十疑论》，第五卷是唐代飞锡所作的《念佛三昧宝王论》，第六卷收元代天如惟则的《净土或问》，第七卷是明代沙门妙叶的《宝王三昧念佛直指》，第八卷收明代楚石梵琦的《西斋...十二部经自成名句者，曰《宗论》”(成时《灵峰藕益大师宗论序》)。《释论》部分收入他所著的疏解经、律、论的著作共四十余种，近三百卷。其中主要的有《阿弥陀经要解》、《大乘止观释要》、《起信论裂网疏》、《...
业露华
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谈六祖出生地（新州）及其传法偈 饶宗颐 一 北京大学将为陈寅恪先生刊印纪念文集，王永兴教授嘱余撰文。忆寅老于1932年尝作《禅家六祖传法偈之分析》（《清华学报》第七卷2期），折衷名理，新义纷披...阙（《旧唐书》卷一○六林甫传），及其败，徙新州（《全唐诗》小传）。《新兴县志》载杜位《新州八景》诗，其一为筠城旭日，有“新州万竹绕为城，旭日穿林万户明”之句。杜位为杜甫从子（《全唐文》卷三九五，参《...
饶宗颐
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出，凡七卷，今收在大正藏第十八册，又据大日经开题讲，本经有三种梵本： 1、法尔常恒本，以心王心数诸尊，各各演说自内证法门。 2、分流广本，是龙猛菩萨，人南天竺铁塔，对金刚萨唾所诵持之十万颂经。 3、分流略本，即现行之七卷，三千余颂经。 大日经内容，是以三十六品所组成，前六卷三十一品为本经之主体，第七卷五品是属供养法，为善无畏即增加，前三十一品之第一人真言门住心品，为全经之前序，亦即是全经...
刘果宗
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败坏的假相，不值得去眷恋，但是这世间却充满了迷惑，使众生想要一窥这世间究竟，因此一连串的问题相继而生，如“杂阿含经”第七卷一六八经说： “世间常?世间无常?世间常无常?世间非常非无常?世间 有边?...时候，就有一位比丘请问过佛陀了。在“杂阿含经”第九卷二三O经中佛陀曾这么说： “所谓世间者，谓眼色、眼识、眼触因缘生受。内觉若苦若 乐、不苦不乐；耳、鼻、舌、身、慧法，意识、慧触，因缘 生受，内觉...
智 铭
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法眷及入室弟子特为堂头煎点、通众煎点烧香法、置食特为、谢茶、看藏经、中筵斋、出入、警众、驰书、发书、受书、将息参堂等十二项目。细述檀信外护者以及修行僧的生活威仪。 第七卷包括大小便利、亡僧、请立僧、...此一问题，清规卷十〈劝檀信〉规定教化檀信的三个基本目标： （一）在家菩萨，先当事佛，务极严谨。 （二）永断荤酒，坚守斋法，于诸欲染，誓不拟犯。 （三）亲近知识，发明己见，随其悟入，如理...
佐藤达玄
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的基础理论，并对古印度《俱舍论》作了系统的诠释和论证，提出了作者自己的诸多佛学观点，为进一步完善藏传佛教俱舍理论奠定了基础。 第六卷和第七卷是由班智达·白玛旺杰等著《律部》(上册)和堪贤所著《律部》...《藏族十明文化传世经典丛书——宁玛系列》概述 《藏族十明文化传世经典丛书》是青海民族出版社策划、整理和编辑出版的藏文大型古籍经典系列丛书，分噶举、宁玛、格鲁、萨迦四大系列，每个系列有20卷，约...
不详
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，还写出了《中国哲学史》第七卷。一是关于现代新儒家贺麟的。作为研究黑格尔的专家，他翻译了黑格尔的《小逻辑》、《精神现象学》等多部著作，在文革期间，却被要求打扫厕所。当他多次按时完成任务后，还是免不了被...
刘兴淑
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据《辞海》第二册，第1734-1735页，上海辞书出版社，1999）
21（弘化月刊》第七卷，第112期，第16页，1951．7．上海军管会杂志登记证第五八号。
22转引自郑颂英《僧伽劳动...“人民蔬食处”或“和平食堂”，基于佛教“不杀生”的原则而来。（《弘化月刊）第五卷，第101期，第8页，1949．10）
18《弘化月刊》第一一五期，第32页，1950．12。
19手工业...
夏金华
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于慧日寺，抄译《金刚大道场经》，题日《陀罗尼集经》，成十二卷。此中佛顶部如来部观音部菩萨部金刚部天部等等之法皆说，即杂部密经之中，此实都部法也，其后五十一年至神龙元年，般刺密帝三藏，译《大佛顶首楞严经》，经题之下一名《中印度那兰陀大道场经》于灌顶部录出别行云，其第七卷《神咒》，亦名《中印度那兰陀曼荼罗灌顶金刚大道场神咒》。如是，若《陀罗尼集经》原本之《金刚大道场经》，果与《首楞严经》之原本为同本者...
不详
|五明研究|
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